Yargıtay’dan emsal takı kararı: Ziynet eşyaları, kime takılırsa takılsın, kadına bağışlanmış sayılır

Aile Mahkemesi’ndeki boşanma davasında takı anlaşmazlığı yaşandı. Davacı hanım, düğünde takılan altınların kendisine ilişkin bulunduğunu öne sürdü.Davacı hanım; taraflara düğünde takılan 200 tane çeyrek altın, 6 tane tam altın, 3 tane yarım altın, 19 tane 20’şer gram 22 ayar altın bilezik ile 1 tane 14 ayar 13 gram altın bilezikten oluşan ziynet eşyasının ilk olarak aynen iadesine, mümkün olmaması hâlinde ödeme günündeki değerlerinin davalıdan tahsiline karar verilmesini talep etti.Davalı damat ise talep edilen oranda ziynet eşyasının bulunmadığını, toplamda 150 civarı ufak altın ve çeşitli ölçülerde bilezik takıldığını sadece örf ve adetlere bakılırsa düğünde takılan tüm takıların adam tarafına ilişkin bulunduğunu savunarak davanın reddine karar verilmesini istedi.Aile Mahkemesi; düğünlerdeki takıların kime takıldıysa ona ilişkin olacağına ilişkin geleneklerinden bahseden davalı tanığının beyanı ve taraflara takılan takıları gösterir bilirkişi raporu doğrultusunda davanın kısmen kabulüne hükmetti. Sonucu davacı hanım temyiz edince devreye giren Yargıtay 3. Hukuk Dairesi bozdu. Tekrardan meydana getirilen yargılamada mahkeme ilk sonucunda direndi. Davacı hanım gene temyiz müracaatında bulununca devreye bu kez Yargıtay Hukuk Genel Kurulu girdi.Yazılı kaide yokSaatler devam eden yargılama sonrası Kurul, kararını oy çokluğu ile verebildi. Kararda; kaide olarak, düğün esnasında takılan ziynet eşyaları, kim tarafınca, kime takılırsa takılsın, hanıma bağışlanmış sayılır ve artık kadının kişisel malı sayılacağı vurgulandı.Yasal mevzuatta, düğün esnasında takılan ziynet ile parasal kıymeti olan tüm eşyanın aidiyeti mevzusunda yazılı bir yargı bulunmadığı dile getirildi. Bu sebeple örf ve tane hukuku uygulanmış olduğu hatırlatıldı.Yargıtay’ın yerleşik uygulamasına, yaygın örf ve tane ile ülke gerçeklerine bakılırsa kaide olarak, düğün esnasında takılan ziynet eşyası ve paralar kim tarafınca ve hangi eşe takılırsa takılsın aksine bir antak kalma ya da örf ve tane kuralı olmadığı takdirde hanıma bağışlanmış sayıldığı ve artık kadının kişisel malı kabul edilmiş olduğu açıklandı. Şu demek oluyor ki adama takılan ziynetler ve paraların da aksi kanıtlanmadığı müddetçe hanıma ilişkin bulunduğunun altı çizildi.